摘录：本年3月，四川雅江县呷拉镇白孜村发生了失火，火势借风势扩张到隔壁的山林。一周后照相师邹璧宇前去雅江县，他用相机记载下了大火之后的山体、植物，和附进村庄，山林失去了春天该有的神气。

邹璧宇对火的探究是从3月开动的，直到当今，他还在贵州、四川境内的多个发生山火地区拜谒。地皮上裕如着焦烧的气息，躬身触摸还能感受到泥土的温度。焦土之上，不再有松鼠、蜘蛛和其他虫豸的栖息地，也不会成为乡村孩子们的游乐场。即便火如故熄灭许多天，植物寂聊的情状如故让东说念主心生震撼——为了赢得最大的经济效益，被损毁的树木很快就将被售出。

奴隶邹璧宇的镜头，大概不错重新连合那些被山火烧过的地皮，和咱们习以为常的生态王法。

图、文|邹璧宇

裁剪| 吕萌

3月15日，成都天外被一层黄色笼罩着。我其后看新闻，才知说念当世界午雅江发生失火，之后火势借风势扩张到隔壁的山林，山火产生的浓烟飘到了成都。

一周后，我开车去了雅江县八角楼乡的帕姆岭寺，那时失火还未十足熄灭，生气原因是工程方施工用火，碰到大风天气变成扩散。当我站在山上往受灾处巡视，才知晓这场火的阻扰力。漫天彻地的树林失去了蓝本春天该有的神气，变成了玄色的柱子，有的立着，有的倒在地上，还有更多被损毁的树林在咱们膺惩易看到的地点。

当地村民进犯收入着手是卖松茸，整个这个词夏天他们都为这件事极重。前年，雅江的崭新松茸一斤卖轻视200块。有的家庭命运好时，一天能采个7到8斤，通常一个夏天就能赚够一年的支出，还有结余。这让无法从事旅游、放牧和耕耘的村民有了丰厚的收入。但经过这场大火，当地村民说林子被毁了，本年松茸减产，可能十年、二十年被毁的林子都长不出松茸。

雅山河火后的林区。

帕姆岭寺后山被山火烧过的佛塔，迢遥山火还未熄灭，冒着浓烟。

帕姆岭寺的僧东说念主也缅想失火后的土质结构能否像以前相通结实。夏天雨季莅临，雅江雨量充沛，植物的根系让泥土结构变得安稳、紧实。关联词失火后，植被大面积被阻扰，泥土能否络续保持安稳谁也不细则。

被这场失火触及的东说念主只可走一步看一步，濒临不幸的变化，谁也不知晓将来该何如移交。

山火后，干枯的植物。

碳化的树木。

我对于火的探寻是从3月初开动的，那时，我在梓里过春节，看到了一则对于贵州毕节山火的通报，2月18日15时，毕节七星关区鸭池镇星河社区发生全部山火。因风势较大，前期火势扩张快，火场形成东西和南北两条火线。

我回到成都，权术和一又友全部去贵州拍摄，贪图寻找生气点。在动身之前，收罗上对于山火唯有稀零的音书。可能是因为元宵节没过完，或者是生气点太多的原因，对于火场调停的细节和图片颠倒少。

3月1日，咱们到达毕节鸭池镇。刚到现场时有些懵，因为这个州里就在市区边上，建筑和城市没什么差别。环视周围的山头，也看不出山火的足迹。咱们只好泊车探访情况。在菜市集里，一语气问了几个卖菜的大姐，终于细则了具体地点——一个叫野鸡河的州里，还需要再开半小时山路。

咱们只好络续开，不知说念绕了几许个弯，终于看到一个山坡罕有片焦黑的区域，知说念我方终于到达第一个火场，官方通报说有两条火线，现场是一个被烧得黝黑的山头，山岳变成一条玄色的延长线。即便火如故熄灭许多天，植物寂聊的情状如故很震撼东说念主。

山火后的鸭池镇。

焦土上的植物。

坟场被火灼烧后的植被。

对于此次山火，通报里莫得写生气原因，咱们也不好判断其中的因果关系。甩掉秸秆、祭拜、燃放炊火等原因都有可能激发山火。还有传言说有东说念主纵火甩掉中药材基地，也有东说念主说本年是“九紫离火年”，容易发生失火。

当车开进村庄，咱们看到一些坟包上的植被有被火烧灼的足迹。当地干部加强了防火巡查，一辆装有喇叭的车在山间行驶，边走边播放防火事项。看到我这个拿着相机的生状貌，他们下车将我驱离。

“你来这干什么？”他们边问边端详我。

“我来拍拍山火后的植物。”我信得过恢复。

“这有什么好拍的？你是干什么的？速即走。”没说两句，他们但愿我速即离开，我也无心争辩，贵州有几百个生气点，总能找到不错拍摄的地点。

各地火情通报成为咱们探寻的指令。固然各个地点的写法不相通，但仔细读如故能发现一些差别。比如，毕节市大方县的4起激发山火的案例中，前两个是激发丛林失火，后两个是激发山火。由此不错明确判断，丛林失火的亏本更重。

第二天，咱们沿着国说念线，按着通报里的思路，开车前去大方县的一个彝族蒙古族自治县生气点。拍摄时碰到了一个骑摩托、穿毛线拖鞋的护林员。他和共事每天都要巡山，每个东说念主认真不同的区域，一个月能领800块。如果无须巡山时，他们就忙我方的农活，待遇还算不错。

被山火掠过的焦土上懒散浓烟。

当地护林员。

护林员复原了其时生气的情况，徐某祭拜的时候有着火的纸片飞到枯枝枯叶堆积的地点，火借风势一下就着了起来，他回忆春节生气那阵子，他与二十几位护林员、村民、政府东说念主员系数四十多东说念主参与了熄灭，忙了一天整夜。他们这里偏，火势也不大，就我方砍出了拒绝带，等拒绝带内部的植物烧完就安全了。火灭了之后留住一个阴晦的山头，与迢遥的黑山羊肤色相通黑。

我问他，彝族过辉煌节也烧纸钱？他说彝族也这样过。仅仅春节后许多东说念主出去打工，辉煌节回不来，是以春节就提前祭拜了。

咱们边拍摄边搜索失火的情况，在纳雍县发现8起案例。其中，张家湾的张某引起的失火面积最广，通报中写是因在给奶奶迁坟历程中甩掉纸钱，失慎将杂草引燃酿成失火，失火现场偏执面积为726.96亩。是以咱们前去张家湾。到了火场，正巧也碰到了一位护林员。他带着咱们爬上笔陡的山坡，发现封山育林前拔擢的杉树和松树都在这场大火中遭了灾。松果带着叶子陨落在地上，懒散着金黄色的光泽。树木和地皮都被烧成了玄色，它们组合在全部却透着一种寂聊的好意思感。

护林员告诉咱们，对于被甩掉的树木，他们还不知说念何如解决。可能会砍伐卖给工场，然后再磋议拔擢新的树苗。由于山区耕耘面积有限，树木当作一种资源，在计策允许的情况下能为村民带来收入，弥补亏本。

碳玄色的地皮上的松枝。

碳化的树干。

对于失火面积726.96亩这个数字，咱们并莫得观点。护林员用手比划了一下，鸿沟从山脚到山顶。“要到对面才能看得略微全一些。”他发现靠肢体言语也无法囊括失火面积，只好给咱们推选另一个不雅看点。

当地东说念主说，失火是小一又友燃放鞭炮不堤防激发，大东说念主被握进去了，要补偿，不外也赔不了几许，主如若当事东说念主没钱赔。贵州当作劳能源输出大省，每年春节、农忙事后，州里里有劳动能力的东说念主都习尚出门打工。他们大多从事基础责任，收入接近所在城市的平均工资水准。一离家就是一年，出门打工的东说念主虽多，赚的是贫穷钱，高额的补偿可能会拆散一个家庭。

在西南地区，少数民族如故耐久将火用于各式局面，比如彝族的火炬节，各族传奇中也都有与火相关的部分。仅仅参加现代社会，火冉冉被视为不安全、不安稳的身分。在越阐述的地区，东说念主们平直使用火的场景越来越少。

由于不可再通过甩掉秸秆获取肥料，村民就要购买化肥，增多了拔擢本钱，也反馈在农作物的售价上。在平原地区，农户们如故摄取了工业化拔擢。但在像贵州这样的平地丘陵地带，工业化拔擢难以擢升。农户们除了磋议本钱外，更习尚于选择他们熟谙、得当的耕耘样子。因此，咱们在穿行贵州土产货时，常常能看到秸秆甩掉的场景，以及大片用火计帐杂草的境界。

路边烽火秸秆的村民。

山体上被火烧的足迹。

除了祭祀、燃放鞭炮，村民甩掉秸秆亦然激发山火的原因之一。在织金县的乡说念上，一位村民正在烧秸秆，我念念去拍张肖像，换作其他的时候他可能欢然答理，在其时的节骨眼上，他选择躲到路基底下的山坡。也碰到一些村民对失火不以为然，他们以为被甩掉过的地皮，有更高深的营养，会让本年的农作物丰充。

四川、云南地区诞生了无数水电站，而贵州除了搞水电，同期也走另一条路，愚弄丰富的煤矿资源和便利的物流条目诞生火力发电站，成为了城镇周围的“巨型建筑”，为隔壁的城市和工场提供电力资源。关联词，即使在这些发电站周围，东说念主们对火的愚弄也莫得因为电力资源丰沛而调动。

村民们仍然相持使用柴火烧灶，而不会转用电磁炉。取暖亦然通过烽火煤块或木块。使用电器需要支付电费，但出于习尚，他们更招供传统的样子。即使在今天，他们仍然保持着某些生存和劳顿方面的自力新生。红运的是，生存用火的场景鉴识了林区。咱们听说过城里使用液化气发生过爆炸的事情，但从未听说山里有东说念主因作念饭或取暖而激发失火。

几年前，一些朔方州里为了保护空气质料，在冬天按捺村民烧柴和煤来取暖。关联词，生存在荒郊田野、工业不阐述的山区，则莫得这样的章程。大家的生存离不开火，仅仅出于安全磋议，火的使用被甘休在特定的场景中。

村庄迢遥的火力发电站。

村民在炭火上烤猪蹄。

婚宴前乡亲们聚在全部备菜，烈火烘烤的猪蹄是隔日饭桌上的硬菜，新郎拎着一捆鞭炮走过，如果离开火，州里婚典的扯后腿进程至少减半。

火亦然必不可少的通灵器用，天然，城里如故尽量简化，在线祝愿，电子香烛在越来越多寺庙中被摄取，被当成端淑生存的一部分。

在去贵州安顺的路上，咱们看到了一个2米多高的“祭坛”，村里有东说念主过世，他的亲东说念主帮他搭建了一个木质安设为他送别，安设有传统祭祀用的图案，还在四周挂上了死者的相片，他的支属为每张相片上插了一支烟草。这个祭坛修在背靠大山面朝大湖的山坡上，周围如故修建了不少坟地，似乎是经过测验的风水宝地。

咱们碰到了作念搭建的小哥，他说还要三天才能搭好，然后烧掉，算是为死者送了一程。可惜恭候工夫太久，咱们只可缺憾错过，好在没过几天，咱们在另一个村子的旷地上看到一个圆形被甩掉的足迹，念念来亦然有东说念主作念了访佛的典礼。在冬天，东说念主们围绕着熊熊烽火的火堆，送别一个也曾分解的东说念主，大纲领比殡仪馆里活水线般的典礼，更潜入。

围坐在火堆旁的村民。

祭奠村里尸骸的安设。

地上留住的炭灰。

在安顺下属的蔡官镇，有一单方面积不小的林场被甩掉。那是我在贵州珍爱见到的整都林地，到达时，地皮上裕如着焦烧的气息，躬身触摸还能感受到泥土的温度。

我沿着林间演义念走着，看着这些失去了盼愿的树木，夕阳从树干间的裂缝中穿过，本该被广博树叶讳饰的明后，如今只照耀在光秃的树干上。在这片焦土之上，将不再有松鼠、蜘蛛和其他虫豸的栖息地，也不会成为村子孩子们的游乐场。看着莫得盼愿的树木感到痛惜，为了赢得最大的经济效益，这些树木很快就将被售出。比及新的树苗长成当今这样的范畴，又不知会当年多久。大概东说念主们唯有失去时，才意志到树木存在时除了“灵验”除外的酷爱酷爱。

山火后的树林。

山火后的树林。

拍摄第八天，咱们到达六盘水龙吟镇，村民精准地指出了生气点。山谷下围聚河畔的境界、山坡都被烧成玄色，大面积的黑一直扩张到半山腰的公路、村庄隔壁，终末蔓延至山顶。两位救火东说念主员在熄灭历程中不幸物化。他们物化前开洒水车去熄灭，返程时被火围困，试图自救，关联词莫得告捷。

从境界的一个山坡上，看到玄色地皮上冒出绿色的新芽，我意志到，天然界的轮回与轮回耐久存在。植物不需要东说念主为它们感到悔恨，反而是东说念主当作整个这个词生态共生的一部分，在濒临不幸时才感受到本人的狭窄。

山火事后，地皮上冒出植物新芽。

一些山火发生的地区，我管帐划去更屡次，来不雅察后期的变化。在4月初，我第二次去了帕姆岭寺，在去寺庙的必经之路，我看见几十只山公守在路边要吃的，它们等在路口，比去枯木林子里更容易赢得食品，在我第一次来的时候没见到任何动物们的身影。

截止到5月中，对于雅山河火仍莫得进一步的考查呈报公开，可能变成了多方面亏本，定损一时半刻无法阐发。雅江县的一个村庄，离大多数东说念主的泛泛生存太远了，唯有生存在当地的东说念主景仰事件的后续。

到达帕姆岭寺时，山上履历了陆续一周断断续续的降雪，站在帕姆岭寺后山的树林里看去，树木就倒在雪地中，被碳化的部分如故开动裂开，显现中间黄红色的树心。咱们不必为植物哀悼，要不了多久，它们就会化成泥土里的营养，重新滋补地皮上其他的物种。

碳化的树干。

被雪障翳的焦土上长出植物。

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